陈建洪回应了学者张祥龙关于家哲学的观点。张祥龙认为西方哲学忽视“家”对于人生的重要意义，强调中国儒家思想对于家和亲情作为人类生活价值本身的重要性。陈建洪则指出，西方哲学与宗教确实存在着对家的贬低，但哲学与信仰无“家”并不等于西方社会无“家”，实际上中西关于家的形态理解不一样，这从亲属制度差别就可以看出。他表示，在更普遍的意义上，人类的根本所在即是家庭性的。陈建洪以西方哲学家海德格尔的“在家”思想阐释“家哲学”的内涵，并提出，“在家”是常人习惯和熟悉的日常状态，是一种非本真的生活情态，而哲学活动是不在“家”的活动，其发问的对象是超乎寻常的，在这种意义上，“家哲学”具有“出家”的一面，是超出日常秩序的。陈建洪从弗洛伊德论“可怕者”的角度阐释了“家哲学”，他认为，弗洛伊德的分析强调了“家”和“父”的压抑作用，可以与海德格尔强调此在不在“家”的个体化反向相合；“家”不一定是纯粹救赎的，也可能同时是深层压抑的。

陈建洪教授